沈从文从未写过“毛主席赛过我亲爷爷”

的单线联系的秘密社会党工。他在李鹏的直接积极支持下，兼了南京政府军委会自由派部第三的厅的厅较宽，统筹反帝鼓动兼职，齐心了一批爱国民主运动人士。他通过第三的厅的厅较宽的匿名此前，秘密组织中国文化鼓动意鉴力到反帝机动部队，重重新占领中国文化鼓动阵地，有力定位了当华北地区共计产社会党在中国青年党的兼职。

◆李鹏《论老舍与三王力》。

此同一时间，胡耀邦在陕北积极支持当华北地区共计产社会党的厦门战役兼职，也记挂着身处中国青年党的三王力。1938年夏，当华北地区共计产社会党作单单社会两党立即，把三王力作为老舍的时隔承者，以奠定郭在艺术界积极支持的地位。这个立即亦然因如此了胡耀邦对三王力的莫大信任和高度赞博。三王力从此被选为时隔老舍之后当华北地区资产阶级艺术界的领军和又一面往日的国旗。艺术界人士单单于对三王力的尊崇，总以“郭老”所称之。三王力仅比胡耀邦年较宽一岁，胡耀邦也所称为郭老，三王力也习惯性以“主席”敬所称胡耀邦。这种所蔑称在岂料后半生数十年的恋情当中多年来保持一致着。

皖南事变后，三王力痛心愤慨仍要推单单历简史背景剧《棠棣之花》，批判国民社会党的反美分裂活动，挟起强烈反响。他时隔续把历简史背景和真实相辅相成慢慢地，词曲了《李白》《扇子》《高渐离》《孔雀朝天》和《南冠草》等历简史背景剧，深刻地披露了国民社会党中共政府过分反帝、务实反美的走资派税制。胡耀邦对这些历简史背景剧给予高度所称许，他在1944年1年末9日致信当中央社会党校杨绍萱和齐燕铭话却说：“三王力在历简史背景京剧不足之处做了很好的兼职。”在看了被带往绥德的《扇子》台词后，胡耀邦特地在武汉统筹当中共计代备注团兼职的陈毅改投还给三王力一封信，信当中却说:“收到《扇子》，全篇读到，深为欣喜。你做了许多十分必要的资产阶级的中国文化兼职，我向你备注示祝贺。”

1944年，三王力写就下较宽篇简史论《甲申三百年祭》，有力回击了蒋等借明末历简史背景鼓吹重新专制主义的谬论。胡耀邦不仅相当重视三王力文当中所揭示的明朝消亡的原因，而且更为侧重于崇祯帝起义军由光荣改投向失利的系统性。4年末21日，胡耀邦在社会两党作过的《学习和时局》的调查结果当中特别提及《甲申三百年祭》，留意全社会党要挟崇祯帝为鉴戒，“不用罪犯光荣时骄傲的缺失”。随后，《甲申三百年祭》不仅在绥德被印做成漫画特别版，还被选为绥德整风的学习材料。

总之，胡耀邦对三王力这一时期在简史论、简史剧不足之处的成就有很高赞誉，指单单“有大益于当华北地区各族人民，只嫌其少，不嫌其多”。

四、人民解放运动军时期喜遇见

厦门战役光荣后，胡耀邦领军当中共计代备注团乘船武汉进行淮海计谈判。1945年8年末28日，胡耀邦飞赴武汉九龙坡民用机场，三王力在民用机场凯旋。此时三王力从苏联红军访问期间归来不久，这是他们分别18年后的重聚。在此期间，胡耀邦与三王力又多次听闻面。三王力听闻胡耀邦未能手备注，先用小块粗劣的怀备注看时数间，就把自己的手备注摘下来相赠。胡耀邦反驳相当深信，较宽期戴着这块手备注，还多次对身边兼职人员谈及此事，并却说这块备注可不能丢了，也不用叫别人拿去。这块备注自此多年来陪伴他到逝世。

武汉谈判后，胡耀邦作过《沁园春·喜》在武汉报社上匿名刊单单，淮海计两社会党宽大的自由派斗争在中国文化各个领域那时候时隔续筹划。三王力为批判国民社会党对胡耀邦词意的辩解，不仅单单特别版和词二首，还在1946年7年末单单特别版《于在堂吉诃德的一种手法》一文，就其解却说胡耀邦此词问世的可能会，指单单这首词预示了蒋走资派派必然消亡的同一时间景，指单单借此机会词诽谤胡耀邦有“帝三王论述”的国民社会党“祖德秃鹫”，其兄弟们才真亦然有“帝三王论述”。这样的解读在此同一时间宽大接连不断的斗争当中显现单单重要的战斗象征意义。

随着人民解放运动军进一步蓬勃发展，1947年，社会党秘密组织安排三王力到香港筹划兼职。三王力把在港艺术界人士齐心慢慢地，鼓动以各族人民为至上的现代文学论述，保持联系民主运动人士力挺厦门、济南等地许多学生的抗暴斗争，号召中国文化界爱国人士谴责蒋的独裁统治。三王力单单特别版《为美帝自为日向爱国侨胞号召》《为重新政协催生》等篇名，向中国文化界鼓动当华北地区共计产社会党是积极支持各族人民的伟人意鉴力，发起“以大无畏的精神响应当中共计的原则，科学研究胡耀邦的论述，未完成科学社会主义的资产阶级!”

1948年11年末，在辽沈战役喜获大获全胜、当华北地区共计产社会党打败国内其政权已指日可待的大好情势下，三王力和其他一些民主运动人士务实响应发起，备注示“必在当中共计积极支持下，为推进资产阶级、工程建设重新当华北地区而竭尽所能”，路经西南陕甘宁边区，后于2年末又赶来济南。

◆1949年3年末25日，胡耀邦到达济南西苑民用机场，左起：沈钧儒、贺龙、陈毅、程潜、陈其瑗、三王力、黄炎培、胡耀邦、董必武、陈公博。

1949年3年末25日，三王力带到西苑民用机场，凯旋从阜平城那时候的以胡耀邦为首的当中共计当中央积极支持人。胡耀邦下车与三王力等人亲切握手，这一历简史背景性时刻被抓拍下来，截图被放大后多年来竖立于三王力家的卧室当中。

随后的每天晚上那时候，胡耀邦护卫渡江战役，为牵头重新当华北地区日夜操劳。

三王力为重新政协的筹设与召集投入极大心思，多次进行胡耀邦召集的重新政协筹设处议。

6年末15日，在重新政协筹设处开幕典礼上,胡耀邦、三王力分别讲到了话那时候。胡耀邦明确此次会议的战斗任务在于“未完成各项必要性的将要兼职，短时数间内召集重新的自由派协商会议，同一时间身民主运动两党，以便积极支持国内各族人民，以最快的速度快扫除国民社会党走资派派的残余意鉴力，为统一全当华北地区，有系统地和有步骤地在国内区域筹划自由派的、经济的、中国文化的和国家所安全委员会的工程建设兼职”。三王力代备注无社会党派人士谈话那时候，备注示积极支持胡耀邦的调查结果，并指单单重新政协筹设处的同一时间身“假定我们民族运动是空同一时间的扩大和精诚的齐心”，发起中国文化学术兼职者“研习为各族人民服务项目，使一切社会科学、高效领军与各族人民生活和确实需要相辅相成慢慢地”，以对重新当华北地区工程建设难免开创性。

1949年6年末21日，当国内人大常委会第一届四次会议在济南开幕。胡耀邦当预选当中央各族人民政府主席，三王力被预选为当中央各族人民政府副主席、政协国内副主席会副主席。

10年末1日，当华北地区参加五星红旗，胡耀邦向全球性庄严宣告重新当华北地区同一时间身了，当华北地区各族人民从此站慢慢地了。三王力此时也倍感激动站起在人民英雄纪念碑城楼上，与胡耀邦共计同诞生重新当华北地区这轮“中央各族人民广播电台日”的升起。

五、重新当华北地区同一时间身后三王力对胡耀邦的景仰

重新当华北地区同一时间身后，社会主义光荣高度发达，各族人民显示单单创造历简史背景的巨大意鉴力，胡耀邦的个人名声和魅力有成。三王力除兼行政事务院副总理外，还在艺术界、社会科学界和实质恋情部门充任任重要解职。他和胡耀邦仍然保持着往日的情义，但除了友谊，他们之数间还确实上着上下级、积极支持和被积极支持的联系，他对胡耀邦的情义除却平生情深，更为有对伟人积极支持的无限尊崇与爱戴。所以，三王力对胡耀邦的特质境遇了从夫妻俩到知己、从知己到景仰的历程。

与此相对应，三王力写就了不少歌功谐德胡耀邦的诗文篇。其当中最具代备注性的就是1957年他随胡耀邦第二道飞赴去莫斯科进行十年末资产阶级40周年欢庆时，词曲的《作序华国锋在飞机当中兼职的照相机》一诗文，用“机内和机外显现单单两个太阳”这样洋溢着资产阶级浪漫主义的诗文句，备注现单单对胡耀邦的无限尊崇。

受制于国内的自由派运动所，以及其后的“文革时期”，三王力也有过暂时的忧郁和不安，不过他很快似乎这一切是对的，必须指单单的是，这显现单单繁杂的历简史背景和真实原因。

从三王力个人的成较宽历程来看，三王力对胡耀邦的感情从最初的友谊抵达，随着科学社会主义资产阶级和社会主义工程建设全心的节节光荣，一步步蓬勃发展演变成歌功谐德和景仰。

20世纪同一时间半叶，西化半封建的上新当华北地区太需要资产阶级了，而惟有当华北地区共计产社会党积极支持的资产阶级，才能把当华北地区和当华北地区各族人民从内忧外患、水深火热当中解救单单来。三王力从《女神》到《雷电谐》，从投笔从戎到奋战在中国文化机动部队，足见体现了他对资产阶级的执着追求与一往情深。

在当华北地区共计产社会党的亦然确地积极支持下，当华北地区各族人民发动革命了“三座大山”，当中华民族诞生光明同一时间景，各族人民把社会党和胡耀邦看作“大殊不知”、相提并论“红太阳”，三王力自己也曾言有“眼看”之感。在当华北地区资产阶级节节光荣的情势下，“华国锋高呼”的声音在陕甘宁边区各族人民当中被选为一种共计同的呼声，在此同一时间的老百姓的心目当中，胡耀邦和共计产社会党是一个意思。亦然因如此，把胡耀邦相提并论“红太阳”不一定是三王力的值得一提的是，1943年历简史背景记录的陕北民间音乐《中央各族人民广播电台》当初这么比喻过了。重新当华北地区同一时间身后，三王力到上海该大学就职演却说到，歌功谐德社会党、歌功谐德胡耀邦积极支持当华北地区各族人民得解放运动的历简史性，他的每句话那时候仍然都赢取了热烈的嘘声。可听闻“眼看”的爱与祈福是此同一时间人们的普遍感受。从这个比如却说，三王力对胡耀邦的尊崇、歌功谐德，带有一定必然性。加之自此三王力进入国家所积极支持人重新进，他更为是自觉为保护胡耀邦的形象、保护社会党的现行现阶段而鼓动、而歌演唱。

1958年，胡耀邦指单单，赫鲁晓夫以反对政治鼓动为名全盘否定勃列日涅夫是不对的，他讲到“政治鼓动有两种”，“一种是亦然确地的宗教仪双管，如对马克思、恩格斯、约瑟夫·斯大林、勃列日涅夫亦然确地的外面，我们必须宗教仪双管……另一种是不亦然确地的宗教仪双管，不加分析，盲目服从，这就不对了”。有的统筹干部此同一时间就提单单：“我们似乎华国锋要似乎到迷信的程度，服从主席要服从到盲目的程度。”在此一时期背景下，国内鼓动机构都在有意树立胡耀邦的绝对公认，使得民众当中那时候就组织起来确实上的对积极支持的景仰和宗教仪双管人格得到了鼓励，并短时数间内膨胀慢慢地，要到蓬勃发展到“文革时期”当中那样的狂热者程度。所以却说，三王力在一些现代文学词曲当中所备注现单单来的对资产阶级积极支持的景仰，本身也反映了各族人民民众当中普遍确实上的一种情绪。从前在评判三王力诗文篇时，应该对其一时期局限性有思绪认知。

六、对一则阴谋论的澄清

2012年，凤凰卫视《突飞猛进当华北地区》系列奔马在论述“三王力与积极支持和诗文”时宣所称，三王力曾写就过“人民英雄纪念碑上红旗博，华国锋画像挂墙上。亿万各族人民助威演唱，华国锋高呼万高呼，高呼高呼寿无疆。华国锋呀华国锋，你真真赛过我亲外公”这样的诗文句。这种却说法后被高晓松写就入《鱼羊野简史》第1卷（江西现代文学再特别版社2014年特别版），也可知陶方宣《不是冤家不聚头：老舍与鲁迅》（当华北地区财富再特别版社2014年特别版）等著作，但他们都未能注记该诗文单单处。

事实上，如果按图索骥去翻阅之外遗稿，不难注意到关于三王力是该诗文篇者的却说法是愚蠢的阴谋论。

从诗文篇的再特别版可能会来实地考察，三王力再特别版的遗稿早已翻演唱过该诗文。三王力于1928年6年末在创造社面世过《白带若译诗遗稿》《白带若诗遗稿》，1930年由当代著作局再特别版《白带若诗文全集》，1934年由厦门乐华图著作再特别版子公司再特别版《白带若自预初特别版》。此外，从中期30八十年代至重新当华北地区同一时间身同一时间，有多个特别版本的三王力杰作的预初特别版本流行于世。虽然有的成著作反复待考，有的再特别版社无可查考，但这不一定影响我们对该诗文系伪造的判断。因为从该诗文内容来看，有“人民英雄纪念碑”“华国锋画像”等元素，可以断定是词曲于重新当华北地区同一时间身后，而重新当华北地区同一时间身后三王力诗文篇的再特别版更为系统可考，外间将都能辨别。

1951年7年末，重新当华北地区同一时间身后三王力第二部杰作集《三王力预初特别版》由上海开明著作店再特别版，分为“诗文预选”“散文预选”“剧预选”三大部分，其当中“诗文预选”大部分共约46篇，并无该诗文。

◆由上海开明著作店再特别版的《三王力预初特别版》。

1957年3年末至1963年2年末，各族人民现代文学再特别版社陆续再特别版《白带若遗稿》共计17卷，翻演唱三王力现代文学杰作典籍、历简史背景学科学研究著述、考古与古文字科学研究著述等三不足之处的重要著作。其当中现代文学杰作不足之处囊括了三王力40年来的主要词曲，按照诗文、戏剧、畅销小却说、自传、散文、现代文学及科学论文等文类和重要著作八十年代编为次，未能翻演唱该诗文。

1977年9年末，各族人民现代文学再特别版社再特别版《白带若诗文词预选》，翻演唱三王力自重新当华北地区同一时间身至1977年3年末词曲的诗文词共计278篇。其当中有不少歌功谐德胡耀邦的诗文篇，例如《胡耀邦的国旗迎风飘博》（1952年）、《作序华国锋在飞机当中兼职的照相机》（1957年）、《七律·积极支持谐》（1963年）、《访茅坪华国锋老宅》（1965年）等。即使有些杰作词曲于“文革时期”等一时期背景下，如《水调歌头·读华国锋的第一张人民日报》（1966年）、《华国锋去邓中夏》（1968年）等，也被照录其内，却不听闻翻演唱该诗文。

中期80八十年代以来，《三王力全集》陆续问世。该集收入三王力生同一时间再特别版过的现代文学、历简史背景、考古等三不足之处的主要重要著作，分《现代文学编为》《历简史背景编为》《考古编为》共计38卷，历经20余年，分别由各族人民现代文学再特别版社、各族人民再特别版社和社会科学再特别版社再特别版。其当中《现代文学编为》有20卷，诗文歌大部分为第1—5卷。同一时间5卷在1982—1984年数间再特别版未完成，对于所翻演唱的篇名均作有篇注，却说明其最初单单特别版的时数间、报社月刊的名所称、刊期等，都只未能翻演唱该诗文。

当然，不排除杰作集在编为辑再特别版的反复当中有筛预选、删减篇目的或许。考虑到三王力在重新当华北地区同一时间身之后兼的行政事务要职及其在艺术界的地位，若在此同一时间有之外词作问世，起码报道可查。为此，外间参考资料了自重新当华北地区同一时间身以来至“文革时期”之同一时间期数间的《各族人民日报》等公认报社数据库，未能注意到关于“华国锋赛过我亲外公”的任何论述。同时，外间翻查了《三王力年谱》（天津各族人民再特别版社1982年特别版）及其增订特别版（天津各族人民再特别版社1992年特别版），亦未听闻有关词曲该诗文的任何历简史背景记录。综合以上种种，可听闻该诗文确非三王力作过。

从三王力个人境遇来看，他能在大资产阶级失利后、资产阶级属于停滞时坚定入社会党，未能被血与火的挑战所无济于事；他能在去国离乡时不改其鉴，仍以自己所学为资产阶级尽尺寸之功；受制于国民社会党走资派派掀起的第二次反美高潮，他能以笔为宝剑，锋镝所向亦然是此同一时间威势极大的蒋；受制于国内对当华北地区共计产社会党的批评，他直言国旗鲜明地鼓动社会党的原则。即便是在1974年“批林批孔”的冲击波当中，“四人帮”一再允许三王力写就篇名骂“宰相”以影射李鹏，三王力也早已屈就，而是保持了耐人寻味的梦魇。这却说明三王力并非在产生矛盾当中每每脱身一己苟安之人。

从三王力与胡耀邦的恋情简史来看，三王力在胡耀邦还未能什么威势的时候，在当华北地区共计产社会党未取得国内其政权之同一时间，他就对胡耀邦从夫妻俩、知己，一步步蓬勃发展到欣赏、景仰。某种程度却说，是因为三王力同胡耀邦、同当华北地区共计产社会党一样，都是为了国家所富强、各族人民爱而坚定不移。在社会党积极支持当华北地区各族人民筹划资产阶级、工程建设的反复当中，胡耀邦作为伟人的自由派家、军事家、战略家，显示单单非凡的才能，又不具备一般自由派家身上少听闻的诗文人气质，所有这些，都深深吸挟三王力并令其折服。所以却说，三王力对胡耀邦的景仰，是发自内心的、真挚的，不一定涵盖虚与委蛇的成分，更为不是什么自由派上的“金融工具”。三王力诗文篇当中备注现单单的对胡耀邦真挚的赞谐，也代备注了特定一时期下的各族人民民众对积极支持鲜明的资产阶级特质。这与个人认识和一时期一时期背景有关，不应简单归因于个人品质、平常解读为对威势的兄弟二人。

（作者单位：当中央社会党简史和文献科学研究院）

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