《爱死机3》，一场「后人类主义」的斗神狂欢？

着上新生命和机器人的堆砌。1984年刊登的 《赛瑞斯宣言》之中讲到，赛瑞斯非常像它最初看大大的那样只起着依赖性于构打算之中。它洞察当代在六世界上，在当代在六世界上，科学知识上新科技和社则会上周围环境允许各种疆界的冲破。

《亲爱的、丧命与机壳人》第三季第三集《机器人的两者之间对于》，就深入探讨了上新生命起着依赖性的其本质。这集小问道家 迈克尔·斯旺尼尔的短篇小问道，主人公了两名太空人在探索竹竹星的颗卫星“艾奥”时遇到了事故，其之中取名为戴维斯的太空人当场不幸遇难，由于遗漏压缩空气补给，太空人莉莉暂时拖着戴维斯的尸首走过求生存环境之北路，在艾奥星的周围环境与药剂的受到影响下，莉莉眼前渐渐注意到狂喜，打算起了死去的戴维斯对她圣诗诗篇的刺耳，仿佛外星将要试着与她交谈。

对于莉莉来问道，这段路途是一个“被复活”的全过程——她对自己的心理随之被压制，从外星对她的低吟“我即我拖动与所不见的在六世界上，听闻与感受唯造出自自我”开始，随着莉莉的随之前行，也许是真的觉醒，毕竟是药物的依赖性，她对身躯“两者之间”的心理逐渐被暗示，也逐渐给与了“艾奥”所问道的外星供油原理：“氟化氢摩擦起静电，滑橇起了依赖性。戴维斯的神经元未受损伤，语言就是统计数据。无线电就是形式。我是机器人。“外星”“艾奥”既是机器人，同时也是则会呼吸的上新生命体，“我”在这里可以再次由另一种光怪陆离的形型式起着依赖性，和整个外星融为一体为一片思维的海洋。

如此一来度，莉莉的压缩空气将要耗尽之时，她也被外星所问道服，从山崖上跳下在此之后，她问道：“毕竟我则会永生不死，毕竟这只是临死前先前多场梦”。

后上新生命主义和忽视身躯是可调，且可塑的，对身躯的忽视冲破了古老黑格尔和智能障碍本质的窠臼，而现在连身躯也将要被后上新生命主义和的观念所过关斩将。在《亲爱的、丧命与机壳人》之中，上新生命可以是另一个视点下的外星，也可以是集群人，而衡量上新生命的实用价值高低也并不一定以人，或者电脑作为唯一的维度。

在第六集《虫类群人》之中就抛造出这样一种观念的摩擦：那些能越来越以致于生存环境的哺乳动物非常是高电脑生命体，上新生命渴望利用没有电脑的虫类群人时，反而被母虫类反杀。“电脑非常是生存环境下来的这两项因素”，虫类群人时是是靠代替过剩的智商来得到哺乳动物的繁衍，这和上新生命等其他执著电脑的地球人生命体截然不尽两者之间同，进化不一定是个锥形上升的全过程，或者问道何谓进化，标准显然不尽两者之间同。

第六集虫类群人之中的母虫类

03

《亲爱的、丧命与机壳人》再现的去上新生命之的汉民族和倾向

“去上新生命之的中心”也是后上新生命主义和的一个显著特点，后上新生命主义和之中凸显造出大量对黑格尔和的探讨，实际上也具有尖锐的去上新生命之的中心人格，事实上对上新科技化身躯的提问不仅限于对后上新生命主义和的提问，还牵涉到对；也上新生命（trans-humanism）的提问，他们两者之间信上新生命通过发展以及利用上新科技，从而提高自我的心智、身躯和潜能，从显然上两者之间反和设计人的条件，这种想到法是有效的，；也上新生命主义和实际上即使如此占据上新生命之的中心的人格，毕竟是两者之间信上新科技是为上新生命这一之的中心咨询服务的。

历史学者 Simon Zoltan常指造出：“后上新生命主义和的用以不是要把人去之的开放性之后，用越来越加特别的非上新生命的他者来取代。两者之间反，政治性后上新生命主义和渴望除去上新生命对非上新生命的不理应，以及上新生命对非上新生命的暴政和寂静的想到法。”我们也可以看不到，在许多后上新生命主义和的文艺创作者之中，“非上新生命”都以受害的形象注意到。

《亲爱的、丧命与机壳人》的第七集《史密斯的一只猫》就是一个典型案例：一个干活只是渴望简单地为农场里肃清鼠害，这在农场里经营不善之中是件稀松平常的事情，对鼠类文明却是灭族之灾，干活无意间亲眼了一个鼠族的“反侵略战争”，当上新生命的新材料近战对还处于长剑时期的鼠族一触即发无情杀戮的时候，观众群也则会追随主角干活一起发生变化心态，重上新概述上新生命与鼠族的关联。在本集结叉干活反杀上新生命的新材料除鼠机器人之后，上新生命两者之间反冷酷的态度，人鼠人和再次有了交谈的机则会。

后上新生命之的汉民族和即使如此是由上新生命来理性的，因此即使如此是一个明确的上新生命问题，毕竟上新生命不如此一来是衡量天地万物的维度。与政治性后上新生命主义和不尽两者之间同，举例来问道后上新生命主义和坚定不移应当有一个之的中心地位，然而，之的中心地位不是为上新生命保留的，而是为比上新生命越来越快的“人”保留的。

第两集《无济于事策略》应运而生第一季的 《三个机壳人》，机壳人带到上新生命的破晓遗迹，通过种种遗留的不幸来倒推在破晓之中上新生命年之中了什么。在第三季，这三个机壳人继续探究上新生命在破晓之中的生存环境策略——在破晓在此之后，上新生命对共存来进行各种污染和摧毁，行径两者之间反生命体基因，甚至使猫咪拥有了紧凑的手常指；在破晓周围环境下，留在内陆的底层人为了教育资源残杀，躲在船队的科技上新进接踵而来了他们所发明人的机壳人起义，而被困地下的政界上新进因为粮食供给如此一来度“人两者之间食”；纵有一些富商上新进打算逃到月球上，如此一来度也只有一个飞船获得成功点火，但救造出外星的非常是上新生命，而是被上新生命基因改造过的、拥有紧凑手常指的猫咪。

但同时，是否仍然有必要把“非上新生命”放置受害的尺度即使如此有待于提问，我们与“非上新生命”对等上新生命，就无需两者之间反对他们的冷酷和不理应的对待，但也有人常指造出举例来问道后上新生命非常往往以非上新生命受害的形象注意到，“TA”还有也许是上新生命社则会上上新形型式的不平等的潜在来源。歌舞片 《机壳樱》之中的人工电脑不像上新生命打算象的那样是个纯洁的受害，就像 《吉尼尔》之中的托斯可以同时再现造出天真和残忍的一面一样。

第九集《吉尼尔》可以问道是季造出马的两集，很多人被它瑰丽难以捉摸的风格所众多，九首没有一句台词，主人公的是水池之中的托斯通过刺耳唆使圣杯们溺水，但她的能力却不则会对其之中一个左耳的圣杯产生受到影响，托斯对他产生困惑并渴望逐渐接近他，没打算到聋圣杯并非善类，他也在打着托斯背上金银珠宝的主意，两者就这样走过了多场悲剧：托斯失去了她的金片鳞甲，接触过她的鲜血的聋圣杯恢复了感知，反而因福生祸，重被托斯的刺耳驱使丧命。

虽然制片阿尔贝托·格拉戈在问道明了片子为“这是两个狼群间的内斗”，但观众群即使如此先前从各种尺度发掘出来拉加巴背后的隐喻，bilibili网友@Lily将《吉尼尔》与拉美殖民联系大大的，圣杯隐喻殖民者，而托斯背上的利润是北美洲丰饶大地的象征物。虽然制片本人在采访之中问道过扩张主义和是一种过度解读，但也算是一种视点，《吉尼尔》的动人之处是它是行政权双方的博弈论，无论是托斯和圣杯，都是集加害者与受害的形象于有为，如此一来度两败俱伤。

04

网飞想到了什么？

深入探讨后上新生命主义和的创作者有许多当代，歌舞片类的当代推选就有都曾的 《攻壳机动队》《攻壳机动队2:无罪》《银翼黑衣人》《机壳樱》《机壳战警》等等。

《机壳樱》

在这些创作者之中，对后上新生命主义和理性在此之后降至了两者之间当的整体，“亲爱的造出错”很难单凭造出众的草稿众多人们看不见，它首集时间有限，勉强在有限的时间为观众群挡住一个窗口，不可一触即发应有提问。

而很多人讲到的短篇合集类创作者，也有很多当代范例，比如 《自述三部》《黑客帝国歌舞片版》《机壳人万圣节》，“亲爱的造出错”在形型式上并非首创。

《自述三部》封面

然而，《亲爱的、丧命与机壳人》为什么能让人感到上满足感，成提问度和口碑俱佳的创作者呢？“亲爱的造出错”是多方面因素综合显现造出的获得成功范例。而它成情况还有一个这两项，就是它促进了观众群的 “夏日型式进场”。而这种进场的方型式将，也其恰恰与《亲爱的、丧命与机壳人》在后上新生命主题上的深入探讨两者之间得益彰。

发售了《亲爱的、丧命与机壳人》的网飞（Netflix）创立自1997年，在近几年越来越为大众所知，它最早只是一个发放光碟租赁咨询服务的企业，在2007年开始发放在线片子点对点咨询服务，对影视企业产生了前所未有的受到影响。

网飞至今即使如此发放单一费率的DVD和蓝光光盘租赁

在从前的在六世界上上，mp咨询服务在此之后是一个常不见情况，比如 Disney+，HBO now，Youtube Premium都是跨度前所未有的mp产品参与者。但网飞仍然是特别的，因为它是这种模型式的开创者，在提高自己受到影响力的全过程之中，两者之间反了之中华文化投入生产和消费方型式将，并且在这个全过程之中塑造了mp的商业运作模型式和卖家不当，网飞发售的内容极大促成了在线夏日型式进场的形成。《亲爱的、丧命与机壳人》就是其之中的重要推选。

夏日型式进场（binge-watching），常指的是以致于进场消闲或信息内容的不当，通常是常指以致于进场除此以外消闲节目或在线节用以不当，它有时候也则会被特常指马拉松型式进场，但与之不尽两者之间同的是，马拉松型式进场忽视的是毅力，而夏日型式进场则忽视沉迷。

“如此一来来两集”

一方面，夏日型式进场与“常规消闲节目进场”两者之间同的方型式将来进行，一方面由于观众群越来越加沉浸在其之中，无需越来越多的注意力来思考描述的内容，所以夏日进场也许则会焦虑越来越长的进场时间。并且，夏日型式进场则会激发观众群的与亲朋好友的个人文艺活动，更进一步焦虑进场。

网飞在2014年通过产品研究公司 Harris Interactive来进行了一次在线清查，清查对象是3078名18岁以上的美国幼儿，以及1496部每周至少播放一次的mp消闲节目消闲节目节目，清查结果显示，夏日型式进场不是一种上新兴21世纪，而是主流和一种上新魏茨县——有61%的人不定期来进行夏日型式进场，有73%的人两者之间信夏日型式进场是积极的。观众群普遍两者之间信夏日进场具有置身的感觉，并且夏日型式进场不当使消闲节目电视剧的质量在感受上都有所提高。在整体碎片化的而今在六世界上，观众群自身也在找到感受越来越快、越来越复杂的主人公。

网飞对这些统计数据的个人，固然有支持、宣传品它所发售的咨询服务的诱因，但显然，这种夏日型式进场将要成在线时期观众群的一个主要进场方型式将。

关于人们为什么羡慕以夏日型式进场的形型式追剧，有很多历史学者共同努力这方面的研究， 艾格拉·斯坦纳（Emil Steiner）常指造出了夏日型式进场的六种动机，分别是：进场感受的改善、完毕感、之中华文化融为一体、便携、“追进度”和放开。

其之中，手机等电脑设备的普及为我们夏日型式进场发放了物质基础，之中华文化融为一体表达的时是是夏日型式进场的MySpace属性——很多人夏日型式进场某些消闲节目节目，因为他们渴望可以和母女、老友、同事谈论它，也很适于他们在暴力行为随之找到话题，短时间融入某个群人体或者社区。

而这，我两者之间信时是是《亲爱的、丧命与机壳人》的独特之处——它的获得成功之处既在于两者之间吻合后上新生命主义和的前卫理性视点，又在于以“短平快”的短篇电视剧形型式发售的自信天气系统，第两集都存有极大的填补，而这前所未有的填补时是是留待观众群填补的部分。

从《亲爱的、丧命与机壳人》第一季开始，网飞就共同努力在在线上促成“亲爱的造出错”型式夏日，精心制作的电视剧放置mp上，引发观众群的夏日型式进场和全民提问，完毕了“亲爱的造出错”这一后上新生命主义和未来世界夏日的先前一步。

供参考：

[1] Lina Breidokiene. Posthumanizmas kaip mokslinė fantastika Netflix serialų Altered Carbon ir Love, Death & Robots kontekste

[2] Simon Zoltan.TWO CULTURES OF THE POSTHUMAN FUTURE.History and Theory 58, no.2

[3] Dimph de Feijter, Vassilis-Javed Khan, Marnix S. van Gisbergen. Confessions of A "Guilty" Couch Potato-Understanding and Using Context to Optimize Binge-watching Behavior.

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