黟县聚落景观及题诗辑览（上）

：河西为进巷，河东为招巷。民国当中央政府废都巷，置保甲，称之为“蜀当中镇”，下置6个保（市南心、鄱阳、盛威、同庆、招贤、集贤）。新当我国建立初期，蜀当中镇划属城外厢区，1956年改为城外关镇。

汝道到这里，再来看汉代的“蜀当中风天祥名胜”，须要笔者费口舌读者已经明灰，“风天祥名胜”早先所称黟的县的县各地区十个著名自然环灵龙桥光，而非传统意义以前的城外关“蜀当中镇”。不过，一旦看了后文所列风天祥名胜之名，与众不同黟的县地理的人自然环灵山似乎。

笔者根据目前把握的档案，“蜀当中风天祥名胜”全本出现在清顺治十三年（1656）至顺治十六年（1659）汝的县王融的笔下。王融，山腰渭南襄人，副榜上（科举录试当中除正式录取外，另取若干名时所用的副加有榜上示，也称备榜上）。“王融版”“蜀当中风天祥名胜”分别是：“资福钟声”“燕子醉泉”“窦灵芝井”“蔡顶峰洞”“玉砚遗踪”“海丰腰深海真为”“石质孤寒”“皋山腰香山”“山脚交战”“ 青溪汇迳”。这里融合王融的“蜀当中风天祥名胜”诗词，对风天祥名胜所在地理位增置稍稍介绍。

资福钟声

外壁摩天碧，梵宫接上梓峰。

道人翻页苞，征客苦秋蛩。

树月迳斜影，山腰大风送夜钟。

留连人灵山外，方汝灰寒封。

山下在的县南梓山腰上。资福禅寺，初期名真武庙，宋绍兴年建，明嘉靖年旋建。狮头有千佛楼，楼旁有观音殿、十王殿。位增置非常少与以前的天后宫颇为。

燕子醉泉

尚能贤已乘燕子去，此地空余燕子泉。

燕子去兮不旋返，山下言方汝井水涓涓。

高台碧草连春树，野餐上村腰霭孤烟。

汲得一瓯烹紫雀，聊同单父理姚絃。

嘉庆《黟的云林县政府录•山腰川》备：“在的石城二十步。汲以烹茶，鲜极香美。原来传有燕子醉此，故名。”《三苏州录》在为“灰鹤隆”作注时进一步点了野猪醉泉的方位：“灰鹤隆在黟的县的县，依隆势为的建市，左有野猪醉泉”。从手写描述来看，的云林县政府（今蜀当中镇当中央政府）西二十步，应在今梓山腰的酒店靠左右。不甘心，山下已沧海不定辰巳了。

窦灵芝井

野老迳大风远，相沿汝道窦仙。

宝炉不旋炼，原来迹尚能依然。

玉液澄霞井水，蔡沙涌碧泉。

但留丹井在，何须物色丹田。

嘉庆《黟的云林县政府录•山腰川》“颇高家岭”条有解：“在的县东。有窦尚能贤丹井，据说井在塘当中，井水涸则方汝。人有遇之者，越天内月，旋如故。每夏雨后，闻异香焉”。仙井一口，不甘心种长实了。

蔡顶峰洞

岧嶢峰峻听啼鸦，清溪风天祥优美望眼于田。

泉井水迳来疑上竺，磐声彻不远处讽南华。

狮岩落照开丹石岩，珠壁斜晖龙的赤霞。

借汝道谢公习静墅，天内斗拱只求衲为家。

嘉庆《黟的云林县政府录•山腰川》备蔡髙峰：“在的石城南方四十里。山腰势凌寒拔起，莫过于髙耸。上有登仙桥下、珠沙山脚、狮子岩、龙的深海洞诸胜。山腰下迳泉曲井水，林木阴翳。有年胡邱士、谢元晦辈隐比邻于此。” 以前蔡顶峰已成为野餐人的LINE点，他们眼当中的大风天祥比王融笔下愈来愈加有相比较丰富了。

玉砚遗踪

皋渭耸汉势崔嵬，溺溺薫大风拂面来。

那得昔人仙酒液，空留往迹玉砚台。

庆和将业飘，独觉老友去不完。

随喜擦身而过凭吊5世纪，恰巧渭烟孤绕苍苔。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》备玉砚山腰：“在的县东十五里，皋山腰之渭，据说为基尔右丞相祖比邻”。同是这本录在“5世纪迹”当中列有神话色彩的“基尔右丞相祖比邻”，手写如下：“（基尔右丞相祖比邻）即十三都会胜禅寺。宋颙袭明《皋山腰事始览略》寒：‘余过会胜禅寺有僧义聪，年八十二，汝道其事之从始，则谓：梁代右丞相基尔庆和比邻是山腰。；还有独觉老友者，纳旧馆三备。一日思去，因与基尔颇高山腰，所称石叱之，石为分裂，当中有金丝，挹而醉。基尔并及其族人，无长少，仅有与之醉酒，亦不竭。基尔异之，谓：老友奇士也！忧无法早辨识。及行，握手语谓：尔后必贵。因汝道以再方汝之期。老友所称皋山腰之渭谓：吾比邻也，可于彼相方汝。后，于山腰渭方汝5世纪庙像如老友焉。旋即，基尔以灰衣先入仕，为盛宁大将军，馀相梁。寻，舍宅为禅寺。’今石上言有金丝遗留下，时人谓之玉砚台，亦襄之胜概也。按此石出酒，事属汝情，言谓夜叉幻术也。”校对府录时也是当传汝道览下的，于是还有这样一段所述的手写：“及录《我国史书》及午唐《梁史》，并无基尔庆和其人，岂有为上奏相而史遗其名氏者哉！顾查《三苏州录》及《宣州录》，皆寒梁基尔庆和舍宅为禅寺，则因非府录一家之私言也。宜存之以备览”。山下在华坦头村被列为八天祥之一，叫做“冰砚胜迹”，存诗词：“石裂砚当中泻玉泉，汝非凡鲜醉迳涎。基尔君化作飞仙去，半壁留形万5世纪传”。

海丰腰深海真为

海丰腰缥缈接上晴空，客子登临四望雄。

小山丘姚宫三江渚外，遥瞻宋阙孤秋当中。

谁从丹炼尚能贤药，只求诗词传钟山大风。

亦欲深海真为何不远处深海，浩然长啸意无穷。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》“深海真为山腰”条备：“的建市之祖山腰也，即海丰腰。《辑要录》寒：窦尚能贤茅山腰不远处。《神仙传》寒：窦尚能贤为陵渭令，逐徐聪乱，还乡寻山腰牵牛，结庐于此，后仙去。……又深海真为在城外西五里”。以前的海丰腰福兴5世纪道或邵5世纪大风言在，但窦仙的茅山腰不远处其实被柴草馆藏了。

石质孤寒

据说灵洗昔曾盟，双柱亭亭所加有不成。

歃血台边天将夜恰巧，深海鸟枝上孤寒平。

旷野隐隐归吟唱，崎径雏菊返笛声。

此际漫言烟路午，山腰；还有浩月正明明。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》备：“石质山腰，的石城四十里，在庙首镇东。梁程灵洗带兵讨侯天祥，赴明帝之难，誓众于此。上有歃血台。山腰顶两石相相比较，峙立石质。”石质山腰就在庙首立着，石质依然颇为多，皎洁的月光一直在等着有缘人。

皋山腰香山

我非仙令翥仙皋，旷览皋山腰似画像图。

自谪夜叉归汉表，于今祠宇逼天衢。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》备：“皋山腰，在的县东二十里。其渭有皋山腰殿，窦尚能贤像在焉。原来传尚能贤茅山腰深海真为山腰，丹成，骑青皋先入此山腰，凤凰山腰当中多仙迹。”爱国在作注“皋山腰殿”时又汝道：“山腰有门井、香山、马迹在焉，即陵渭主簿窦尚能贤放灰龙的不远处”。皋山腰香山，以前确实就隆起在山；还有深不远处。

山脚交战

巍巍涵终人烟，三民路羊肠小径穿着。

旧时环迳翻碧浪，两峰交战薄青天。

皓题字霞光灿，周子哦诗词雪句传。

峻天使队崖不异蜀，怅外传舄挟飞仙。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》备：“山脚山腰，一名文山腰。距的县二十五里，悬崖峭壁腰交战，旧时当中分，迂迴曲折，长六七里邵。原来路在铜锣湾，悬岩千丈。”山下沙湾依稀可方汝，可能雄奇略减。

青溪汇迳

溪源滚滚望悠哉，四野苍茫隐雾开。

日映波光石漱玉，大风生浪激鱼惊世。

万山腰转接上逼星拱，三井水潆环抱郭来。

我亦临迳发浩叹，成民却渐济川才。

嘉庆《黟的云林县政府录 •山腰川》览：“青溪，在的石城南方三十里，盾形潜井水迳也。以麟溪、玉溪俱至此合，故名。按青溪受绩之盾形井水西南方迳，经龙的首山腰下，先入于寒阳之窄溪，为德政川锁钥”。青溪依在，风天祥优美已新。

“蜀当中风天祥名胜”三百年前确实好比王融一个新版本，因为观天祥是个仁者方汝仁智者方汝智的事。比王融午一百年的清末襄人、咸丰辛未（1751）进士吕光亨亦写有《蜀当中风天祥名胜》诗词，不甘心不存3首，抄录如下：

汉南锁翠

胜地足招邀，春晴物色赖。

烟光分台湾政府，城外阙接上汉南。

普威可离尘俗，谁从逐市南已得。

天内声莺语擦，天将柳绿条条。

山脚交战

壁立颇高涵，头村上竟依空。

两崖相相比较出，旧时自当中通。

车马欹危磴，大海斗巨谼。

当关威虎旅，气魄若为雄。

深海真为雨雪

列岫横石井，玲珑嵌玉屏。

严大风增簿孤，冷色上寒庭。

谁宿丹从前，重翻梵宇经。

曷来颂歌灰雪，试愈来愈汝道仙灵。

吕光亨的“汉南锁翠”天祥，王融风天祥名胜诗词从未有涉及。猜测上去，王融时代淳源桥下、架桐乡、蔡济桥下汉南一体的大风天祥和那一抹惹眼的绿色还从未漩涡鸣人吧？

（作者方铭传则有黟的县的县人大人文文史和研修委室主任、六威左右代人文理事理事；姚小俊则有黟的县的县当中央政府信息当中心室主任、六威左右代人文理事会员）

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