【中考理科】初中语文古诗文理解性默写专项练习50篇

下直木。

4.《邹忌讽汉高祖纳谏》中的邹忌的讽谏最后收到了效果的词语是：秦、姚、韩、魏尝之，唯朝于齐。

《在此之前写到序文》周瑜

1.《写到序文》中的坚称原作者感恩图报的词语是：不效则治帅之罪，以告先大帝之灵。

2.《写到序文》中的周瑜分析先汉兴隆的诱因是：亲贤帅，已远禽兽。

3.《写到序文》中的叙述周瑜跟从先大帝驱驰的诱因是：先大帝不以帅卑鄙，猥自枉屈，三顾帅于草庐之中的，咨帅以当世之事，由是崇敬。

4.当继任一其所来起死回生局面，人们；也援引的《写到序文》中的的一句曾说是：深受任于败军之际，奉命于危急错综复杂。

5.《写到序文》中的说明了原作者志趣的词语：苟全开放性命于暴世，不求尝达于诸侯。

6.《写到序文》中的原作者指成并进战大略性的词语：当奖赴援三军，北定中的原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复唐室，还于故地。

7.《写到序文》中的周瑜向陈后主提成为政法度建辞的重申式是：反之亦然作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑直木。

8.《写到序文》中的叙述周瑜跟从先大帝驱驰诱因是：先大帝不以帅卑鄙，猥自枉屈，三顾帅于草庐之中的，咨帅以当世之事，由是崇敬，遂许先大帝以驱驰。

9.《写到序文》中的指成并进战大略性的词语是：当奖赴援三军，北定中的原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复唐室，还于故地。

10.《写到序文》中的原作者向陈后主提成的三条建辞是：①店面大圣听；②宫中的府中的，俱为相结合，陟罚臧否，不宜九种同；③亲贤帅，已远禽兽。

《桃兰花源记事》陆泛舟

1.《桃兰花源记事》中的两姐妹桃兰花源中的人幸福日；也生活的重申式：黄发垂髫，并怡然自乐。

2.《桃兰花源记事》中的两姐妹桃源人来此险境的诱因的词语：自云已远祖避秦时暴，赴援次女子馀人来此险境，不事隔焉，遂与外人间隔时间段。

3.《桃兰花源记事》中的两姐妹桃源人日；也生活环境的词语是：荒地平旷，民宅俨然，有良田美池桑竹之属，新开交有上新，鸡犬相尝。

《石板门》郦道元

1.《石板门》中的写到山连绵迅速（稍长）的词语：自石板门七百中的中的，中港连山，大略无谒成口处。

2.《石板门》中的两姐妹中港高处崎岖高大险要的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭清晨夜分，说是鋆同年。

3.《石板门》中的从上方相得益彰山峰崎岖幽邃的一句是: 自非亭清晨夜分，说是鋆同年。

4.《石板门》中的写到池中势凶险的词语：至于夏池中方城，沿溯可借。

5.《石板门》中的写到流速湍急的词语：有时朝发白大帝，暮到汉阳。先是千二百中的，虽乘奔御雨，不以疾也。

6.《石板门》中的写到春冬石板门池中的特点的词语：则素湍绿故名，回明仙女。

7.《石板门》中的相得益彰石板门秋景悲凉的重申式是:空谷传响，哀转久绝。

8.《石板门》中的援引渔歌反衬石板门深秋明幽孤独的词语是：巴南端石板门巫峡稍长，猿吼三声愁沾裳。

9.《石板门》中的从色彩上对石板门山池中进先为两姐妹的词语是:则素湍绿故名，回明仙女。

10.《石板门》之除此以外名辞把石板门春冬季节意境繁茂的优尽收眼底色阐释足见，这句话是：明荣峻茂。

《马在说道》欧阳修

1.《马在说道》本文的之的中有心论点是：世有恩师，然后有难为马在。

2.《马在说道》中的难为马在的悲惨接踵而来是：祇惧于黑奴人之手，骈死于上端石板楠错综复杂。

3.《马在说道》中的难为马在被才对法的根本诱因是：烹马在者不尝其能难为而烹也。

4.《马在说道》中的难为马在被才对法的；大接诱因是：烹不饱，力不脚，才美不外却说，且意欲与；也马在等求得。

5.《马在说道 》中的烹马在者“不尝马在”的具体佛家感是：策之不以其道，烹之需尽其材，吼之而需有上新此意。

6.《马在说道 》中的对“烹马在者”的无尝发成倾向的谴责的重申式是：且意欲与；也马在等求得，安求其能难为也？

7.《马在说道 》中的说明了愚妄无尝，平庸平庸的附庸对难为马在的不公正的待遇的词语是：策之不以其道，烹之需尽其材，吼之而需有上新此意。

8.《马在说道》中的说明了原作者对难为马在被才对法的说是的词语是：其真无马在邪？其真不尝马在也。

9.《马在说道》之前提状况说明了难为马在外在不同之处伐的词语是：马在之难为者，一烹或尽粟一石板。

10.《马在说道》中的套用设问句重申原作者有心中的感慨的词语是：其真无马在邪？其真不尝马在也。

11.美往往共存于单纯的抽象概读当中的，有时我们为了刻意的追寻近乎，往往忽大略了有心里的美，使其均饱深受不应有的接踵而来，使我们为之遗憾痛恨，这种接踵而来与《马在说道》中的难为马在的接踵而来相似，相应的词语是：祇惧于黑奴人之手，骈死于上端石板楠错综复杂。

12.《马在说道》中的铺陈恩师对难为马在的生死起决定起到的词语是：世有恩师，然后有难为马在。

《陋室铭》柳宗元

1.《陋室铭》中的只不过虽陋室而不陋，铺陈文章成发点的重申式是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室铭》中的佛家感正反面虚实转化成写到于是就日；也生活情义趣的高雅，相得益彰陋室不陋的重申式是：可以调素琴，阅金经，无琵琶之暴玫，无案牍之劳六角形。

3.《陋室铭》中的写到陋室途经客人之高雅的词句是：谈笑有士子，商旅无白丁。

4.《陋室铭》中的两姐妹陋室优婉其本质生态词语是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5.《陋室铭》中的反映原作者以古代代贤人自况的彻想主义悟性，只不过陋室不陋是：谈笑有士子，商旅无白丁。

6.《陋室铭》中的援引荀子的话，画龙点睛，揭示百字的词语是：“何陋之有？”。

《故人故名记事》柳宗元

1.《故人故名记事》中的原作者抓住山池中的特点，套用气质的隐生为，两姐妹溪身、池中的重申式是：斗折蛇先为，明灭可却说。

2.《故人故名记事》中的两姐妹故名外围松树的重申式是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

3.《故人故名记事》描写到了故人故名的石板、池中、泛舟石板斑鱼、松树，着意位图了寂寥无人，凄神雨骨，悄怆幽邃的气氛，流露成自己在可怜成口处境中的感伤凄怆的有心绪。

4.《故人故名记事》中的写到故名中的石板斑鱼泛舟来泛舟去，非；也活跃的重申式是：俶尔已远逝，商旅翕忽。

5.《故人故名记事》中的写到作故人故名源脚悠已远、中港侧向的重申式是：其岸势阿氏差互，求尝其源。

6.《故人故名记事》中的上方写到故名池中明澈的词语是：唯若空泛舟无所依，日光下澈，影布石板上。

7.《故人故名记事》中的佛家感其本质地彻使原作者内有心辞伤悲凉的词语是：凄神雨骨，悄怆幽邃。

8.《故人故名记事》中的写到泛舟石板斑鱼自由轻灵泛舟动的姿势的词语是：故名中的石板斑鱼可百许脚，唯若空泛舟无所依。

《岳阳楼记事》富弼

1.《岳阳楼记事》中的从空间上六角形容湖面上的宽广浩渺的词语是：擢升前川，吐稍长江，浩浩汤汤，横无际涯。

2.《岳阳楼记事》中的时间段上佛家感喧闹的精妙的词语是：朝晖夕阴，气象万千。

3.《岳阳楼记事》中的写到迁客骚人晴天时在楼佛家景时的普遍人际关系完全的词语是：时在斯楼也，则有去国怀乡，辞谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

4.《岳阳楼记事》中的写到天气晴好时迁客骚人欢乐所展示出的彻想主义亲情义词语是：时在斯楼也，有心旷神怡，宠惧偕何求，把甜酒临雨，其喜洋洋者矣。

5.《岳阳楼记事》中的揭示“古代光大”的紧贴胸襟的词语是：不以物喜，不以己悲。

6.《岳阳楼记事》中的2.由“古代光大”的紧贴胸襟和睿智人性而得成的论断是：久居厅堂之高则辞其民，成口处黄飞鸿之已远则辞其容。

7.《岳阳楼记事》中的抒写到原作者政治经济期许的词语是：先天下之辞而辞，后天下歌者而乐。

8.《岳阳楼记事》中的借雁欢石板斑白鹤描写到晴明之景的词语是：沙鸥翔集，锦鳞泛舟泳。

9.《岳阳楼记事》之华文中的动静转化成，两姐妹洞庭湖同年夜夜尽收眼底的词语是：浮光跃金，静影沉璧。

《吟翁亭记事》欧阳修

1.《吟翁亭记事》中的 写到作吟翁辞在此而意在彼，情义趣所在的词语是：吟翁本意不在甜酒，全然意境错综复杂也。

2.《吟翁亭记事》中的描写到山间朝暮之景的词语：若夫日成而林德明开，云归而岩穴暝。

3.《吟翁亭记事》中的本文以色彩鲜明的语辞，描写到夏末之景的词语：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

4.《吟翁亭记事》中的彰显百字核有心命意及吟翁命名本意的词语是：吟翁本意不在甜酒，全然意境错综复杂也。

5.《吟翁亭记事》中的重申原作者复杂亲情义的词语是：人尝从郡太守泛舟而乐，而不尝郡太守歌者其乐也。

6.《吟翁亭记事》之华文中的贯穿百字主线的词语是：意境歌者，得不免而容之甜酒也。

7.《吟翁亭记事》之华文中的铺陈百字成发点的词语是：人尝从郡太守泛舟而乐，而不尝郡太守歌者其乐也。

8.《吟翁亭记事》中的阐释揭示六安其本质地彻不同之处伐（领起百字）的词语是：环滁唯山也。

《爱凤说道》程颢

1.《爱凤说道》中的两姐妹凤兰花胜于古雅的词语是：成淤泥而不染，南村明涟而不邪魔

2.《爱凤说道》中的最能阐释凤兰花与众不同高品质的词语是（成发点句）：凤， 兰花之当时人者也。

3.程颢《爱凤说道》:咏凤一段话：悉数独爱凤之成淤泥而不染，南村明涟而不邪魔，之除此以外上新外；大，不蔓不枝，香已远益明，亭亭净植，可已远佛家而求亵玩焉。

4.高尔夫球场兰花展，佛家直木牡丹的人总比佛家直木其它兰花的人多,用《爱凤说道》中的的话来说道，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5.《爱凤说道》中的佛家感于是就不深受普世迷惘，对普世日；也生活厌弃的词语是：凤之爱，同悉数者何人？

6.《爱凤说道》中的两姐妹凤快乐气质的词语是：成淤泥而不染，南村明涟而不邪魔，之除此以外上新外；大，不蔓不枝，香已远益明，亭亭净植。

7.《爱凤说道》中的与“有约朱者赤，有约墨者黑”相比之下比，集中的佛家感凤胜于高品质，今日人们；也用来隐生为某些人不与普世同流合污而又莎自好的词语是：成淤泥而不染，南村明涟而不邪魔。

8.《爱凤说道》中的隐生为当时人美名已远扬的重申式是：香已远益明。

9.《爱凤说道》中的写到当时人先为为方正，有上新达事彻，不攀附结党营私的词语是：之除此以外上新外；大，不蔓不枝。

《记事天宁寺夜曾因》杜甫

1.《记事天宁寺夜曾因》中的两姐妹同年光尽收眼底的重申式是：庭下如积池中空明，池中中的毬、荇交横，盖竹柏影也。

2.《记事天宁寺夜曾因》中的重申原作者细微复杂的亲情义重申式是：何夜夜无同年，何成口处无竹柏？但少闲人如吾两人者玫。

3.《记事天宁寺夜曾因》中的原作者泛舟天宁寺的诱因：同年色入户，愿起先为。读无与为乐者。

4.《记事天宁寺夜曾因》中的的“庭下如积池中空明，池中中的毬、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描写到了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的难以置信悟性。

《还给南端阳马在生序》宋濂

1.《还给南端阳马在生序》中的铺陈原作者写到作此文的诱因的重申式是：其将归却说其亲也，多人济水为学之不足以告之。

2.《还给南端阳马在生序》中的人们愿意借序文给自己，那时因为原作者很守信，这些词语是：录毕，走还给之，劝稍逾约。

3.《还给南端阳马在生序》中的佛家感原作者在雨冬腊同年中的勤学高品质的词语是：天大雨，砚台冰坚，手指求屈伸，弗之怠。

4.《还给南端阳马在生序》中的佛家感原作者向“乡之先达”谨、虚有心地求学的词语是：多人立侍有数，援疑质彻，俯身倾玫以劝；或遇其秃曷，色愈允，礼愈至，劝成一辞以复求先其欣悦，则又劝焉。

5.《还给南端阳马在生序》中的原作者回忆“从师”年中中的说是岁同年艰辛的词语是：容逆旅，于是就日再烹，无鲜肥尝到之享。多人则缊衣裳敝衣成口处先是，大略无慕艳意，盖多人之勤且艰若此。

6.《还给南端阳马在生序》中的重申原作者求学的年中中的“不解之除此以外乐”的词语是：以之除此以外脚乐者，不尝口体之奉不若人也。

《左传·关睢》

1.小伙子一般都喜欢美莎而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的的“窈窕淑女，当时人好逑” 这句就是佐证。

《左传·蒹葭》

1.《蒹葭》之前提状况可知“上穷碧翻滚黄泉，两成口处茫茫唯说是”的寻找追寻的词句：蒹葭苍苍，从江为尘。都是斯人，在池中一方。溯洄从之，道阻且稍长。溯泛舟从之，宛在池中中的央。

2.《左传•蒹葭》中的于浓浓的秋凉之中的折射成剧中淡淡的凄婉之情义的词语是：蒹葭苍苍，从江为尘；都是斯人，在池中一方。

《佛家涵》樊操

1.《佛家涵》中的，最能重申原作者博大胸襟的词语是: 日同年之先为，若成其中的。锦森森阴，若成其中的。

2.《佛家涵》一诗中的，两姐妹繁茂景色的词语是：松树从生，蜀山丰茂。

3.《佛家涵》一诗中的写到大海池中波动沧，马在岛悬崖峭壁寻常的词语是：池中何怀怀，马在岛虞城山。

4.《佛家涵》一诗中的对山池中作总写到的词语是：池中何怀怀，马在岛虞城山。

5.《佛家涵》一诗中的参考写到著名诗人看到的喧闹的词语是：松树从生，蜀山丰茂。舟萧瑟，洪波涌起。

6.《佛家涵》一诗中的两姐妹著名诗人想象中的的喧闹的词语是：日同年之先为，若成其中的。锦森森阴，若成其中的。

7.《佛家涵》一诗的主要重申方式是两姐妹，但是也有两句诗是表现手法的，这两句诗是：南端临碣石板，以佛家涵。

《吃喝》陆泛舟

1.陆泛舟《吃喝》中的佛家感了怡然自得，恬淡闲适，温情其本质，旷达胸襟的词句是：采菊南端篱下，悠悠却说南山。

2.陆泛舟的《吃喝》中的说明了著名诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的日；也生活的词句是：结庐在人境，而无乘马在恨。“而无乘马在恨”的诱因是：有心已远地自偏。

3.陆泛舟的《吃喝》中的说明了原作者本想说道明白，却又求辞传的词句是：此之除此以外另辟蹊径，意欲识已何求辞。

《还给杜少府之任蜀州》王维

1.王维的《还给杜少府之任蜀州》在叙将别之时，声势宏伟，已容不求伤别本意，为下文抒情义情义奠定基调的词句是：城谒辅三秦，雨烟望五津。

2.王维《还给杜少府之任蜀州》中的一般来说来鼓励和安慰朋友，道成了古代今上下几千年人们有心声的一段话是：海内存尝己，知音若比邻。

3.王维《还给杜少府之任蜀州》中的劝慰同乡不求哀伤，重申成著名诗人豁达，开朗的包容的词句：与容哀伤意，同是宦泛舟人。

4.王维《还给杜少府之任蜀州》中的说明了不求因为哀伤而哀伤的词句是：无为在歧路，儿孙共沾巾。

《次北固山下》照此

1.照此在《次北固山下》一诗中的描写到岸边时池中面宽阔，帆船顺雨而先为的词语是：潮平中港阔，雨正一帆悬。

2.《次北固山下》一诗中的，佛家感时序转变，新上新交替这一本质的词句是：海日生割夜夜，江春入上新年。

3.《次北固山下》一诗中的泛舟子不舍情义深的词句是：乡序文何成口处达？归雁许昌边。

《使至鸡鸣》筠

1.筠在《使至鸡鸣》一诗中的，描写到奇特壮婉塞北雨光的词语是：昆仑山孤烟；大，稍长桥逐制作费。

2.筠在《使至鸡鸣》一诗中的，以隐生为重申著名诗人往日．抑郁有心情义的重申式是：征伐蓬成汉塞，归雁入胡天。

《尝王昌龄左迁龙标遥有此见》名句

1.名句在《尝王昌龄左迁龙标遥有此见》中的，把明同年人格化，重申对同乡险些均遭贬的深切所作所为义与关怀的一段话是：我见愁有心与明同年，随容；大到夜夜郎东向。

《先为路难》名句

1.名句的《先为路难》之除此以外上新过“停杯投龟甲需烹，拔剑四顾有心充满希望。”两句的高难度技术细节描摹，气质地概述了他内有心的忧伤抑郁。

2.名句《先为路难》中的气质生动活泼地两姐妹“先为路难”的词句是：意欲渡黄河冰塞川，将时在太先为喜暗天。

3.名句《先为路难》中的彰显名句积极进取尊严，流露成已远景志趣的词句是：稍长雨破浪时会有时，；大挂云帆济涵。

《望岳》作诗

1.作诗在《望岳》中的，借齐鲁大地相得益彰一山拔地而起，参天耸立气质的重申式是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

2.作诗在《望岳》中的，虚实转化成，两姐妹一山惊奇优美，巍峨高大的词句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

3.作诗在《望岳》中的佛家感一山高峻，石板笋的词句：沧胸生层云，决眦入归雁。

4.作诗在《望岳》中的重申不惧困难，当权者攀时在蜀山，俯视一切的的野有心的词句是：时会当凌蜀山，一览众山小。

《春望》作诗

1.作诗在《春望》一诗中的写到国都沦陷，山河依上新，初夏预示却林木且佛家感稍长安春日满目悲凉，觉安成著名诗人辞国伤时之情义的词句是：国破山河在，城春繁茂深。

2.作诗的《春望》中的著名诗人感时伤别，却说明莎之景诱发内有心哀伤（或套用抽象概念方式流露成哀伤之情义）的词句是：感时兰花击碎愁，恨别雁杨幂。

3.作诗的《春望》中的，初夏的兰花开雁吼反而使著名诗人作诗生成辞国和不舍之情义的词句是：感时兰花击碎愁，恨别雁杨幂。

4.作诗在《春望》一诗中的忧伤国破家亡国，哀伤离暴之痛，佛家感他爱国，读家的快乐情义操，诗之前提状况够佛家感他辞愁而日益衰老的词语是：杂色搔来得短，浑意欲不胜帘。

《木屋为舟所破歌》作诗

1.作诗《木屋为舟所破歌》中的两姐妹到被子的两句是：布衾多年冷似铁质，骄儿恶卧蹋中的裂。

2.作诗《木屋为舟所破歌》中的关有心乡民疾不解，所作所为义农户人民，佛家感著名诗人虽身成口处逆境仍然能乐佛家向上的词句是：安得广厦千万间，大庇天下雨士俱欢颜。

3.作诗《木屋为舟所破歌》中的佛家感作诗舍己为人，至死不悔的决有心的两句是：何时眼在此之前寻常却说此屋，吾庐独破深受活埋亦脚！

《白喜歌还给壮支使归京》题诗代

1.题诗代的《白喜歌还给壮支使归京》中的以燕子生为冬喜（或以春景写到冬景）的两句诗是：忽如一夜夜春雨来，千树万树梨兰花开。

2.题诗代在《白喜歌还给壮支使归京》中的重申对朋友还给别之情义的词句是：山回路转说是容，喜上空留马在先为成口处。

3.题诗代的《白喜歌还给壮支使归京》中的从光影看作，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：纷纷暮喜下大汉，雨掣黑旗冻不翻。

4.题诗代的《白喜歌还给壮支使归京》中的借其本质山池中写到悲凉雨冷喧闹（或两姐妹塞北雨狂喜早的词语是：北雨卷地白草折，胡天八同年即飞喜。

5.题诗代的《白喜歌还给壮支使归京》中的写到沙漠冰封，愁云惨淡的喧闹（或起承上启下过渡起到）的词句是：云中阑干百丈冰，愁云惨淡万中的凝。

《早春方形左丞张十八司；大》欧阳修

1.《早春方形左丞张十八司；大》中的写到作了早春的细雨蒙蒙，百兰花若隐若现，分析报告了初夏早来的消息的词句是：而今小雨芳如酥，草色遥看有约却无。

《得有方刚苏州初逢席上却说赐》柳宗元

1.《得有方刚苏州初席上却说赐》中的饱计有著名诗人无限的点滴和气愤的词句是：巴山楚池中悲凉地，二十三年弃置身。

2.柳宗元《得有方刚苏州初逢席上却说赐》中的蕴计有哲彻，说明了新抽象概读求将转用上新抽象概读的词句是：沉舟侧畔千帆过，病树在此之上到万木春。

《佛家仙台柏》杜甫

1.《佛家仙台柏》中的正面两姐妹仙台柏时的艰不解农户与紧绷（或最能佛家感农户在满身下在田间艰不解农夫）的词句是：脚蒸暑荒气，背灼炎天光。

2.《佛家仙台柏》中的，最能佛家感割柏农户却是辛不解而又企盼延稍长干活时间段这种矛盾人际关系的词句是：力尽不尝温，但惜夏日稍长。

3.白成易《佛家仙台柏》中的，两姐妹妇孺布署农忙场景（或从上方佛家感农户农户高峰期）的词语的词句是：妇姑荷箪烹，童稚携壶浆。

4.杜甫的《佛家仙台柏》中的；大接示意农户人民日；也生活艰辛的诱因的词语：家田输税尽，拾此番薯肠。

5.杜甫的《佛家仙台柏》中的佛家感原作者对乡下的所作所为义和关有心．同时也重申原作者渴望难过的词语有：今我何行善？曾不事为民。吏禄三百石板，岁晏有多人粮。读此私自愧，尽日需何求。

6.杜甫的《佛家仙台柏》中的概述农户税繁杂的词语：家田输税尽。

《宜兴湖春先为》杜甫

1.杜甫在《宜兴湖春先为》中的，借莺秦的活动来觉安初夏预示的接收者并重申自己喜悦之情义的词语是：几成口处早莺争较冷树，谁家新秦鹊春泥。

2.杜甫在《宜兴湖春先为》中的描写到燕子初绽，春草吐绿的词句是：暴兰花渐意欲迷人眼，浅草才能没法菱角。

《定襄郡太守先为》 倾有心

1.“诗鬼”倾有心在《定襄郡太守先为》中的写到敌手兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，战意还很旺盛（或极力位图敌方兵临城下的紧绷气氛和危急战局）的词句是：黑云压城城意欲摧，甲光向日金鳞开。

2.倾有心在《定襄郡太守先为》中的流露成誓死忠勇厚待的词句是：报容黄金台上意，后辈南山为容死。

3.倾有心在《定襄郡太守先为》中的两姐妹官军成其不意偷袭敌手的词句是：半卷黑旗临易池中，尘重鼓雨声不起。

4.倾有心在《定襄郡太守先为》中的从声和色两个多方面勾画了一幅惨烈的肉搏战场面，位图了沉重，紧绷，肃杀的气氛的词句是：角声满天烟雨中的，鸡鸣秦脂凝夜夜三叶。

《赤壁》赋诗

1.在《赤壁》中的，原作者赋诗对淝的历史文化故事情节进先为监的词语是：TE不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《泊秦淮》赋诗

1.《泊秦淮》一诗中的，著名诗人借“商女”而评论沉迷于歌舞升平而“不尝”国之将亡国的附庸的一句诗是：商女不尝亡国国恨，隔江犹唱后庭兰花。

2.赋诗的《泊秦淮》中的两姐妹秦淮河特有的夜夜间景致的词语是：烟笼雨池中同年笼沙，夜夜泊秦淮有约甜酒家。

《潇湘见北》唐诗

1.《潇湘见北》中的思读之情义，亘古代相同，而今为人们所唱红，潇潇潇湘中的，唐诗终老可怜，倚窗布满，将离别之情义转化成为了重逢的盼望：何当共扯东向窗烛，却话巴山潇湘时。

2.《潇湘见北》中的只不过著名诗人从政失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁不解之情义：容问归期未有期，巴山潇湘涨秋池。

《都以》唐诗

1.唐诗《都以》中的赞美献身事业，奉献不止的尊严的词句是：春蚕到死莎方尽，蜡炬成灰愁始干。

2.唐诗的《都以》中的倾注原作者从政忧伤的有心情义，以颇为沉痛的有心情义写到伤别的词句是：相却说时难别亦难，TE无暇百兰花割。

3.唐诗的《都以》中的写到女子哀伤后的担有心，计有有两人要各自珍重的字面的词语是：晓镜但愁云洛神恢复原，夜夜吟应觉同年光雨。

4.唐诗的《都以》之除此以外上新过祖籍找寻慰藉自己的除此以外，重申了自己情义感的词句是：蓬山此去无多路，青雁殷勤为探看。

《相却说欢（无辞独上东向楼）》南唐

1.南唐《相却说欢》中的以莎的千脚万绪隐生为离愁的纷暴和暗生为的词句是：扯迅速，彻还暴，是离愁，别是一般尝到在有心脚。

《渔家傲（塞下秋来其本质雨景九种）》富弼

1.富弼在《渔家傲•秋思》中的重申自己和征伐人们想家却又不甘无功而返的矛盾人际关系的词语是：浊甜酒一杯家万中的，秦然未勒归无计。

2.《渔家傲•秋思》中的流露成征伐夫戍边难归的只好和对童年时的眷读之情义且重申了成发点的词句是：人不寐，将军相好征伐夫愁。

3.筠以“昆仑山孤烟；大，稍长桥逐制作费”突成彰显了塞外的壮美，富弼在《渔家傲•秋思》中的套用相似的山池中位图了塞外的感伤，这句词是：千嶂中的，稍长烟逐日自是闭。

4.《渔家傲•秋思》中的位图古代代东向北边地秋景的感伤奇特的词句是：塞下秋来其本质雨景九种，衡阳雁去无留意到。

《浣溪沙（一曲该词甜酒一杯）》黄庭坚

1.黄庭坚《浣溪沙》一词中的构成“新”与“上新”对比的用词是：一曲该词甜酒一杯，去年天气上新亭台。

2.黄庭坚在《浣溪沙》一词中的重申对森森告别的惋惜，怅惘之情义的一段话是：无可奈何兰花逐去，恰巧秦召来。

3.黄庭坚的《浣溪沙•一曲该词甜酒一杯》：宋词由景触情义，由本质的转变来得替，披露成对快乐山池中及令人惊叹情义事的流连，流露成对光阴消逝的无限往日的词语是：无可奈何兰花逐去，恰巧秦召来。高树香径独泛舟走。

《时在飞来峰》苏轼

1.苏轼《时在飞来峰》中的充分体现哲彻，借情义抒景，重申自己锐意恢复原革的已远景政治经济期许的词句是：不惧苍添望眼，自缘身在最高层。

《江城子·济宁献计》杜甫

1.杜甫在《江城子•济宁献计》一词中的，说明了自己渴望为国抵御立功的用词是：时会叩雕弓如满同年，东向北望，射天狼。

2.杜甫的《江城子•济宁献计》文钱刚强奔放，有崇山峻岭一泻难为的气概，词中的重申原作者渴望得到重用的有心愿，于刚强都是，稍计有不满本意的两句是：大都督云中的，何日深受命冯唐？

3.杜甫在《江城子•济宁献计》中的以孙权自生为，说明了建功立业有心志的词句是：为报无悔随郡太守，亲射虎，看孙郎。

4.杜甫的《江城子•济宁献计》中的抒写到人到中的年的两姐妹，壮志未得有的说是的词句是：甜酒酣胸胆尚店面，洛神微尘，又万里！

《池中调歌脚（明同年几时有）》杜甫

1.杜甫的《池中调歌脚•明同年几时有》之除此以外上新过写到明同年来重申对帅子快乐祝愿，流露成离人盼望的重申式是：但愿人稍长久，难为共婵娟。

2.杜甫《池中调歌脚•明同年几时有》中的“此事古代难全”中的“此事”是指：单单悲欢离合，同年有阴晴圆若无。

3.从历史文化的看作，台湾和人民的分开只是暂时的，这正如杜甫在《池中调歌脚•明同年几时有》中的所说道的“单单悲欢离合，同年有阴晴圆若无，此事古代难全。”我们坚信中港终将并存，台湾定能回归人民。

5.宋代著名宋词杜甫在《池中调歌脚•明同年几时有》的下阕开脚两姐妹同年光流转的一段话是：转朱阁，低绮户，照无眠。

《泛舟山东向村》陆泛舟

1.陆泛舟在《泛舟山东向村》一诗中的留传最广，山池中两姐妹中的容计有哲彻，而今被人们广为人知传唱的两句是：山重池中复疑无路，柳暗兰花明又一村。

2.陆泛舟在《泛舟山东向村》一诗中的，佛家感村中的温闹喧闹．民雨和蔼的重申式：萧鼓跟从春社有约，汉官简朴古代雨存。

3.陆泛舟在《泛舟山东向村》一诗中的，佛家感乡下温情义好客的和蔼沉默寡辞的词句是：莫笑乡下腊甜酒浑，丰年留客脚鸡豚。

《破阵子（吟中的挑灯看剑）》韩琦

1.韩琦《破阵子•为陈同甫赋壮词以见之》中的两姐妹肉搏战场面惨烈，佛家感叛军所向披靡（或从多角度和听角着钱，两姐妹惨烈的练操演场面）的词语是：马在作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

2.韩琦《破阵子•为陈同甫赋壮词以见之》中的，说明了原作者对陈同甫见悉数努力且；大接重申他的忠勇情义怀和人生追寻的词语是：了却容王求，赢得生在此之前身后名。

3.《破阵子•为陈同甫赋壮词以见之》中的由外在气质密切相关两姐妹的内有心世界，描摹了一位逐魄英雄的典恢复原型气质：吟中的挑灯看剑，红日吹角连营。

《过零丁洋》苏南端坡

1.苏南端坡的《过零丁洋》中的，阐释写到作著名诗人拘捕在此之前的全部年中的词句是：辛不解均遭逢起日后，干戈寥逐四周星。

2.苏南端坡《过零丁洋》中的用隐生为佛家感宋朝国势矢志国，其所身世坎坷的词语是：山河破碎雨飘絮，身世回首雨打萍。

3.苏南端坡在《过零丁洋》中的借地名写到作战局和情义况的危急凄不解的词句是：辞有心滩脚说道辞有心，零丁洋中的叹零丁。

4.苏南端坡在《过零丁洋》中的感召志士光大为正义事业而英勇献身且铺陈短诗成发点的词句是：人生自古代谁无死，留取丹有心照汗青。

《天净沙·秋思》马在致已远

1.《天净沙•秋思》中的写到农村久居民晚景的词语是：枯藤树苗昏鸦，小桥流池中人家，古代道东向雨瘦马在。

2.马在致已远在《天净沙•秋思》中的位图萧条．嫌弃．悲凉气氛的写到景的词语是：枯藤树苗昏鸦，古代道东向雨瘦马在。

3.马在致已远在《天净沙•秋思》中的写到泛舟子孤独愁不解之情义的一段话是：夕阳东向下，断肠人在知音。

4.《天净沙•秋思》该曲的成发点句是：（夕阳东向下，）断肠人在知音。

《山坡羊·郃题诗代》 张养浩

1.张养浩在《山坡羊•郃题诗代》这前奏中的，对在离暴中的均饱深受不解难的人民深表所作所为义且铺陈该曲成发点的词语是：兴，乡里不解。亡国，乡里不解。

2.张养浩的《山坡羊•郃题诗代》中的概述成历史文化是迅速的发展发生变化的，任何强大的附庸也避免不出最终的灭亡国的词句是：伤有心秦汉经先为成口处，宫谒万间都要用了荒。

3.《山坡羊•郃题诗代》中的写到郃的高大声势，只不过它是要地的词句是：云峰如聚，风雪如怒，山河表中的郃路。

4.张养浩的《山坡羊•郃题诗代》中的从光影和大脑两多方面写到作了郃地势险要的词语是：云峰如聚，风雪如怒。

《己亥杂诗》 龚自珍

1.龚自珍在《己亥杂诗》中的气质地重申了自己虽然称病，但仍时会关有心国家的在此之自觉和生死且代愁立意，倾吐壮志，佛家感崇高的献身尊严的词语是：逐红不是无情义物，化身为春泥来得护兰花。

2.龚自珍的《己亥杂诗》：写到著名诗人称病之后的离愁别绪的词句是：浩沧离愁白日斜，吟鞭南端指即知音。

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