敦煌壁画的曼妙，不只有独角兽的舞蹈

武威石雕中都，最广为人知的可能是松动筝、挺拔婀娜的大盗。但在大盗之外，武威石雕还记录了从夏国到元代1000年间善男信女的日常文艺活动，千姿百态的音乐和肚皮舞，不同表现的歌舞更是几乎向明各异，代代翻新，还有细致精巧的动植物素描出案作为映衬。

《歌舞武威》一书中都，举例来说了武威石雕中都肚皮舞芭蕾部分的素描本，来显露出形象各异、姿态有别的歌舞，让读物一窥千年来肚皮舞、乐器的转变发展。

这本书的内页用古朴甚至看起来残破的钢笔，与绚丽自在的石雕形成鲜明的对比，以还原出武威的意味与沧桑感，决心在书籍再现、作品本身与武威之间寻觅一种原始的建立联系和平衡。

除了素描素描出片之外，这本书中都少有文字。这是设计师意欲为之，希望能单纯通过曼妙绮丽的缩放（尤其是被重新设计过的缩放）让武威石雕被更多人所熟知，拓宽它的年龄受众群体。但另一方面，他又担心纠正的文字会让读物无关缩放生产厂背后的剧情，无关武威石雕守护者、传承者们的干活。

这本书的素描出片，由曾将武威研究院研究员史苇湘（1924—2000）、自小跟随父亲在武威莫高石室长大的史苇湘之女史敦宇，以及武威研究院副教授娴妮可素描而来。他们的生命，毕竟都和武威石雕吵架在一齐。

本文摘取了书中都唐初、唐朝的部分石雕素描出片，以显露出盛唐松动筝之外，武威石雕的繁多。

原所作丨史苇湘 娴妮可 史敦宇 素描；金长明 投书

摘编丨肖舒妍

《歌舞武威》，所作：史苇湘 娴妮可 史敦宇 素描；金长明 投书，版本：浙江凤凰美术月刊，2021年7月

树下歌舞素描出，51cm×51cm，电子书，第297石室，唐初。

素描出中都五据统计戴著突厥服，两舞人双脚拉起过头，挺拔一个大，要用抬腿翘臀移颈状，即兴而舞。三伴奏者数人吹笙，数人弹筝，数人弹管弦，再现了西部近年来歌舞的风貌。

平棋素描出案，89cm×66cm，电子书，第428石室，唐初。

用双虎作为平棋的等长，在洞石室中都实为少见，四虎嘴巴露爪，昂首竖目，形象很温驯。平棋梯形的大盗眉眼明了，脊柱轮廓分明，晕染有方。

大盗，27cm×52cm，电子书，第296石室，唐初。

此素描出在“福田经变”图画的右上角。二大盗前呼后应，相互不顾一切，动感雄伟，并能飘。

伎乐大盗，58cm×43cm，电子书，第404石室，唐时。

伎乐大盗裸着上身，佩戴项圈、腿钏、首饰，裙带向上飘扬，大盗曲身滑动在弹奏管弦中都飞上。

大盗三兔子藻井，70cm×70cm，电子书，第305石室，唐时。

此藻井在莲花中都心图画三兔子三耳回环保持平衡，使观者看不到每只兔子都是两耳。植物纹以忍冬为主，把大盗与勾那罗分别图画在直角三角形的岔角内。藻井构素描出严谨，样貌刻画，意象绚丽。

传闻素描出中都大盗，69cm×46cm，电子书，第312石室，唐时。

此石室龛覆以图画菩提的时代，二大盗自诩散花，另自诩弹筝，乘云射球而降，动作雄伟飘。

跳高素描出，88cm×50cm，布本，第420石室，唐时。

此片段跳高剧情情节是以菩萨附身救济诸难，普度众生的剧情为章节。而片段则是突显近年来百姓在湖底都自由跳高的却是，动作雄伟，泳姿协同刻画，奇特湖底都肚皮舞。

持串铃伎乐大盗，68cm×46cm，电子书，第203石室，唐时。

伎乐大盗黑肌肤，双脚持串铃，裙带向上飘扬，曲身滑动在彩云中都飞上。

原所作丨史苇湘 娴妮可 史敦宇 素描；金长明 投书

摘编丨肖舒妍

总编丨张婷

导语部分校对丨危卓