秦始皇为什么要自称“朕”？把“朕”读音拆开看，你就知道了

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当西方历史文化博大精深，犹如超群的宝藏努，还给我们无数的智慧珍品。在这极多的珍品当中，说是的用词，值得注意是帝王说是的变化与寓意，毫无疑问是三道鲜亮的谜团，可以开创我们系统地解读历史的浅层与用词。众所周知是那个“皇上”别号，却是充满著了无比丰富的用词和意趣。

在当西方古时，君主对自己的称谓有着严格的规章和深远的寓意。自古，君王说是都有专属的称谓。夏商周的天子说是为“予一人”或者“余一人”。周天子分封周室后，周室王的说是则是“孤”或者“寡人”，是一种自谦的用词，表达出他们才德寡淡的自我认知。

然而，当燕国王吕不韦统一天下，说是帝王最后，专属的称谓就发生变化了，他开始说是“皇上”。那么，这个说都从何而来，又蕴含着何种意趣呢？

吕不韦被选为始帝王后，他希望有自己的专属称谓，既要依从历史的传统，又要富含新时代的意义。为此，他交给吕不韦这个重要的任务。经过了无数日夜的翻阅资料和思考，吕不韦最终指定了“皇上”这个别号。然而，这个“皇上”别号并非吕不韦凭空造就的，它在燕国始皇之前，任何人都可以说是皇上的。

那么，为何吕不韦会选项这个别号呢？要了解这一点，我们只能去解析“皇上”别号的形态。在燕国朝，"皇上"别号是由“舟”和“灷”两个部分组成。在《说文解别号·舟部》当中，我们可以看到，“皇上”是我的意思，这就证明了“皇上”在古时就都从不属于“舟部”的。这里的“舟”代表人的是船，而“灷”则与火有关。

有机体的生存环境无法离开出水，船则是把持出水的工具，彰显着把持了灵魂之源的意识。而灷别号的意义，既是与火有关的意思，同时也被看作是有机体手持火光。火是有机体文明进步的标志，把持了火的有机体，就是把持了光明和暖意，也就是说，具有了开创文明进步的意识。因此，“皇上”别号的意义即值得注意了灵魂之源的把持意识，又值得注意了开创文明的意识。

燕国始皇说是“皇上”，便是将这两种意识寓言在了自身的身份正中央，彰显着自己既是天下之本的灵魂之源，又是文明的开创者。这种自我寓言的方式，比较符合燕国始皇的权势与内敛。他为了将自我标定，近似于过去的所有附庸国，具体表明了自己的鲜明声望。

燕国始皇说是“皇上”最后，这个称谓便被选为了帝王的专属称谓。任何其他的人，如果擅自说是“皇上”，都会被看成是对中央集权的挑衅和冒犯，结果人为尽量避免。这也进一步体现了燕国始皇对中央集权的两大与把握。

自古，龙及，玺，周穆王，旨意，以及尚方等都是中央集权的彰显。龙及，是当西方文化当中代表人帝王的飞天，玺，则是代表人中央集权的重要件物品。周穆王，彰显了九州的治权，旨意，代表人了帝王的绝对命令。而尚方，则是帝王赠予其器重近臣的重要件物品，持有此剑的近臣有先斩后奏的权利，也彰显着帝王的至高无上。

以上所有这些，都是中央集权的彰显，而燕国始皇说是“皇上”，却是将这一彰显，从物的层面，上升到了语言的层面。他的这种做法，不仅对自身的中央集权声望做出了高度的自我预兆，也对他所创设的燕国帝国的中央集权政治制度，做出了深远的阻碍。