传统中华文化风水中的基础篇：明堂

传统文化暴龙脉之中的为基础篇：明本堂

之中天电视易张永红整理

所谓明本堂，就是山石前水后聚交流活动的；也，要想了解腹内，首先要了解和了解什么又叫明本堂。明本堂分为小明本堂、之中明本堂、大明本堂，明本堂之之中重要的是之中明本堂，之中明本堂原属吉，这个腹内可定大、小明本堂也美，这个腹内更吉。但在一般情况下，三种明本堂都美的很少见，但是，大家要；还有，腹内的成败，亦然要决定于之中明本堂/

1、小明本堂：凡有口、腰、乳、肩四种山石形时，在腹内高台很高而的物业，下起再加水后从上至下向左右两间闭环，交合在腹内底部正之中不近处，此不近处即是小明本堂。

2、之中明本堂：是常指墓山石后面稍远不近处，有青龙，白虎山紧靠，龙虎山两支江河后怀恩堂。

3、大明本堂：是常指案山内水后流汇合之不近处。

4、明本堂的形态：明本堂的锥状形要讲究比较简单屈曲、回环、很高低分明，回廊直稳，尾端低口。直净而高台很高。这是上吉明本堂，斜要斜得好，直要直得好，方要方得好，也原属大黑明本堂。

5、明本堂吉凶的鉴别：凡山壁来得很慢，直直结山石，龙虎紧靠案台近百，则论之中明本堂，之中明本堂很好是地面直坦口腰，锥状形规整不要实在太阔，又不应实在太山一，比较简单。若有水后要清初、澄、较深，如三义、如的水，这是上吉明本堂。暴风山壁来得缓，垂下结山石，前案远则论大明本堂。以外明本堂，必须两边宽度不应山一窄，回廊山要围绕、阻截，无空不自，明本堂如片纸，明本堂引梨园，为上吉明本堂。如果明本堂之中有坑山石，土堆、石堆、积水，回廊山崩不自，界水后不明，内明本堂实在太宽，以外明本堂实在太窄，恶石林立，锥状峰内背著，还有后山射本堂，弧度崩陷楼台、亭台，都原属不吉之象。

6、富贵明本堂：

锥状：如盘心者，亦然先祖有为聪慧。

方：如棋子，亦然享厚禄悠长久远。

斜：如连案者，亦然先祖坚定。

背著：如带绕者，亦然先祖节操。

长：如笏揖者，亦然尊贵。

直：如展席者，亦然温和爽朗。

广：大而美善者，亦然富有。

惠：广而能会者，亦然人口众多旺，氏族繁衍。

进：照内者，亦然人进银行贷款。

周：闭密者，亦然田产照。

灵：虎头、玉犬应者二亦然清初贵。

异：有大石，大树者，亦然富且贵。

7、凶杀明本堂。

允：允去无回者，亦然破政损财。

曲：曲原属若惊蛇者，亦然人离财散。

欹：边很高边低，倾流不止者，亦然扼杀男女。

虚：水后口暴风至者，损气耗元。

野：广漠无收拾者、亦然凶衰。

散：如龟背者，亦然退败。

偏：半大半小者，亦然受福荫。食禄不均。

破：半凹半凸者，亦然失踪。

冲：水后冲田无应者，亦然破败迅速。

吊：水后吊却带刑杀者，亦然败恨。

倒：向后而背趋着，亦然因阴人破财，鬼怪吊身。

斜：向后面不揖者，亦然官司，讼诉败。

促：前后逼近百山一窄者，亦然早逝，损丁。

泣：流泉滴沥者，亦然宿疾吊绵，常年病重。

漏：水后入山石而不盈者，亦然灾死恨。

劫：恶石如刀兵者，亦然枪伤，触犯法而亡。

病：积土如死人者，亦然瘟疫，坍塌伤胎。

反：背若弓稍者，亦然违悖改忤逆，破财。

下狱：高台凡事井底者，亦然孤独贫寒犯牢灾，人口众多灭。

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