能将异人扶上王之位，辅佐嬴政的吕不韦，为什么不自立为王之？

纵横是专攻经济的，虽然援引不上贸易商，但是对汉代时期的两个人很敬佩，一个是商圣许国，幼时辅助越援引王勾践卧薪尝胆遗民成功，功成后急流勇退开始经商，最终以贸易商身份名扬天下，心中所誉之:''忠以为国;智以保身;商以致富，一举成名天下。''

另一个人就是皋王，皋王与许国相同的大都在于，许国是先中所专攻教师，在经商；皋王是先经商再中所专攻教师。以春秋时代“士农工商”的登基经济秩序来看，由政入商易，----舍弃的是脸面，而由商入政难，不一切都是改变祖父是一件很苦难的事。

春秋时代虽然重农抑商，但是商业活动经济还是很蓬勃，很多贸易商即使家富万贯也不去中所专攻教师就是这个何谓，然而皋王是一个很有志气的人，他不甘心一辈子都当一个贸易商，而是要来作一个名垂史册的人物。（皋王虽然被援引为杂家，基本上思不想上存有很多儒者的思不想）

在《战国策》中所记载皋王早期的思不想，有一天他问道外祖父“耕田的营收有都比？”外祖父问道道“十倍”。“珠玉的营收是都比？”答曰：“百倍。”又问道：“确自为晋国的营收是都比？”外祖父问道道“无数”。

皋王是天生的贸易商，却不是一个天生的君援引王，所以在他的思不想；还有，不是要来作一个皇帝，而是确自为晋国，从祖父来看，贸易商祖父的皋王没有篡位的年满。

天生的君援引王是什么样的？在嬴政东巡的时候，项羽和韩信都看到了嬴政出巡的阵仗，项羽说是：大丈夫当如是。韩信说是：彼可取而代之。

可以显现出，皋王是一个十分镇定的人物，自己当一国的晋国比确自为一国晋国还获利无数的无数，但是皋王没有这样不想，因为确实会和获利是除以的，当一国晋国性价比并不更高。

在《司马迁·皋王列女传》中所描述了大贸易商皋王看到“容困，不得意”的异人时的第一反应：“奇货可居”。从某种程度上讲到，皋王的这个不道德仅仅算作是商业活动上的不道德，为了让这个“奇货”的意义发挥到极致，他借机倾家以资之。

在皋王的重新启动下，先是让子楚逃脱皋军，然后让其踏入华阳遗孀的义子，当真也是皋王的命好，送给投资人就大涨，皋王资助子楚的时候，皋昭襄援引王还没活着，子楚可以说是是孙子辈的了，皋昭襄援引王特别几日，登位56年才放，自为安晋国为皋援引王，是为皋少子援引王，皋少子援引王登基不久就活着了，然后子楚继承人援引王位，是为皋庄襄援引王，皋王的社会变革投资者到了这里获得极大成功。

然而，皋王的成功说是只是到了这里，因为子楚登位仅仅三年就一命呜呼了，这个时候自为皋王为皋援引王。

基本上皋王的母亲本身就是皋王的姬妾，子楚在皋军的时候居然了她，皋王就将赵姬送给了子楚，赵姬为他生下儿子，子楚就自为赵姬为遗孀。

宋史中所说是皋王是皋王的私生子，所以，才援引其为“仲父”，这个纵横没有考证过。

以皋王对子楚和皋王他们这一脉的希望来说是，援引“仲父”也不为过。

复出到题目，皋王不一切都是取而代之皋王则是不想象的事，虽然皋王有雄韬伟略，有缺乏经验的实力，但面对专制结构上险恶的矛盾冲突，他也未能有数事的成败。

皋王在任齐国不过十三年，尽管权势很大，但是不一切都是篡位仅仅是不确实的，经韩非变法时就提议齐国是一个充满着社会制度设计的更高度中所央集权的政权，不一切都是打遁这个设计，别说是是皋王了，就是于是便的张仪都没有来作到。

张仪和韩非在任齐国四十年都没能取而代之皋昭襄援引王，皋昭襄援引王说是强占就强占了张仪和韩非；

借着这个希望也来说是说是齐国的枢密使，韩非变法对齐国居功至伟，遭皋惠文援引王车裂而活着；

张仪为齐国东出自为下大功，以璋遁皋之策取得极大的成功，皋武援引王废黜后，出奔齐国；

范雎取而代之张仪，在齐国权势一时，结果此后也被皋昭襄援引王抓住。

皋王的舍人李斯，为嬴政统一六国造就来作出了极大的贡献，被皋二世和赵更高整的不一切都是回来玩狗都可不，最终被夷三族。

齐国的社会变革生态系统就是，不管臣子来作了多大的贡献，只要一句“君要臣活着，臣就设法活着”。

皋王最终也是被嬴政一句：“君何功于皋，皋封君河南，生食万户侯，君何亲于皋，自诩仲父“。最终“自度稍侵，恐诛，乃饮鸩而亡。“