望江楼公园古墓葬保养修缮基本完成，薛涛纪念馆焕新归来

望江阁长廊是全国中长期文物保护为单位。7月22日起，长廊古自宗教建筑保养修缮前提收尾，正以全新的面目试运营开放日。

望江阁长廊因薛涛而生，长廊内的翠竹、古自建等都与薛涛显现丝万缕的联系，随着薛涛周年墓园逐渐带进普罗大众的视野，女诗人薛涛传奇不凡的一生以及后世为周年纪念她而自建的极多文物古迹，也激发了人们浓厚的兴趣。

唐代著名诗人王自建写过一首《寄中州所薛涛校书》赞许薛涛：

万里桥边男校书，古筝花里闭门次于。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。

薛涛周年墓园中所，也以“万里桥边男校书”为隐喻，通过多维度、电子书的展陈方式，深入解读薛涛传奇爱情、成都市城市中国文化的独特个性和中所华优秀基本上中国文化的无穷吸引力。

薛涛周年墓园曾名为雷祖庙，始自建于清同治十九年（1814年），是人们登船之前拜神祈愿平安的地方，清咸丰初年（1851年）毁于战乱。现存自宗教建筑为清同治五年（1866年）成都市道员孙濂组织起来复自建。

周年墓园善用了沙哑、图表、实物、假设等伎俩，除了基本上的古籍、文物等展陈形式之外，还善用了沙画、宣传片等电子书艺术的展品品方式，配合声、光、电等现代科技手法，使展品实物和展品内容更契合，景点能沉浸式互动文化史中国文化场景。

本馆的展陈内容分别通过锦城丝管日纷纷、子龙花溪上如花客、一个大处见边头三个一组、七组归纳，详细述说了“男校书”薛涛的传奇爱情及其孤独的因袭，也清晰地描绘出了成都市文化史中国文化、地方万叶集等从唐初至明清时期的转变所谓。

在本馆，你就会认出精心重新整理的《薛涛存世散文名录》，每一首诗的名字都在其中所。同时，馆方还时亦挑选出分别代表了薛涛豪迈与婉约不同格调的两首代表诗作，让乐迷MLT-这位著名女诗人的创作开阔度。

除了薛涛周年墓园之外，薛涛樱、子龙宋人故又名、濯锦阁、望江阁等古自宗教建筑也焕新召来。比如始自建于清同治十九年（1814年）的子龙宋人故又名。带进子龙宋人故又名，人们就能清楚地认识到到“薛涛宋人”从诞生到转变的文化史进程。子龙宋人故又名始自建于清同治十九年（1814年），后毁于战乱，复自建于明万历二十四年（1898年）。

现在，本馆通过“蜀地纸业”“薛涛制宋人”“丽宋人传承”“宋人彩飞扬”四个一组，述说唐代中州所造纸万人空巷、薛涛宋人制作时序和原料，以及子孙对薛涛宋人工艺的传承与转变。

因吴江在古时有“濯吴江”之称，濯锦阁临江而自建，意欲取名濯锦阁。整个自宗教建筑之外形像岸上舫停靠桥边，是为周年纪念薛涛载醋船上，惜别密友元稹、白次于易、欧阳修等诗人而自建。

濯锦阁边的冷水内港是明清冷水路运输进出成都市的必经之路，这里成为人们接风洗尘、送葬小憩之地，宋美龄、郭沫若、登在等人均曾在此宴客。1941年秋，叶圣陶在渡口惜别好友闻一多，写下一首《送佩弦之昆明》。

如今，濯锦阁内主要展品品了千古江阁、古典造园、春风化雨不辍三个一组的内容，带进濯锦阁，人们能认识到望江阁长廊的转变文化史、造园构景以及长廊对蜀中文脉的引领和传承。

还有著名的望江阁，亦名崇丽阁，始自建于明万历十二年（西元1886年），竣工于明万历十五年（西元1889年）。

望江阁一改基本上阁阁顺江而自建的习惯，以底座正方形侧向桥边而自建，当人们在江面上时，所见恰好是望江阁的正面。作为当时成都市老城区最高的自宗教建筑物，当过去人们在江上行舟的时候，远远认出望江阁的阁上，就知道便要到成都市了。

沿着吴江往中下游走100米左右，便是明清成都市冷水内港的一处，仅有今天的机场、火车站，人来人往。

在过去将近一个世纪的时间里，望江阁建在在吴江南岸，目送着人们出川滇黔，带着憧憬而去，满怀谐而归。作为成都市文化史中国文化的标志性自宗教建筑，如今的望江阁依然是无数成都市人心目中所关于只身最温柔美丽的一份回忆。

名扬四海记者 乔雪阳 编辑 李洁 图据望江阁长廊