秀才，举人，进士，状元摆到当今社会应是什么地位？

自隋朝设立科举制度以来，正史野史所载充满了不确定性和矛盾处，迷乱人眼。直至明清，科举制度才算在版图政权得到了统一性和规范性。因此，纳入明清尤其清作为研究揣测对象。第一步预备考：视年景不同朝代不同，最早时如正德年孩童九岁即可参加县试，县试通过参加府试，此时节名为童生，说白了还没有进入科举阶段，只是预备考试或者叫做扣门砖。第二步入科举：府试合格后有资格参加院试，即由太学院所辖各地学政或学道系统组织的考试。考试通过后，称为生员，即秀才。此功名即算士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才按福利等级为三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。此时节，秀才具备了开设医馆、私塾、写保证等职业前途。而入官学的秀才，光明前途現，其优等生（品行大于学术，因此常有做假孝悌事迹者）由道学圈点划入贡生，即国子监学生，按国家栋梁培养。第三步可依靠保举初具官身：学习三年，参加乡试，这步就难了，其具有竞争的残酷性，在监生、贡生的基础上，有荫生参与，此类人考试一次就得官职，个人感觉似基层官员进修，再上台阶。有官生参与，即官家功名世袭子弟。由此考试不及第或不愿再上升，达者可靠同僚、家乡、名师之保举，一般为八品正职或七品副职之散官，以县学居多。当然还有后备干部，后备一般以郎字结尾，如文林郎邑痒生、修职郎贡选生。按现在来看，七品当为县处级，八品当为科级。当然，此时也有靠捐金银而达只为给孩子图个功名身份的，其被统称为太学生。第四步初入仕：通过乡试考试，即得到了举人身份，初步具备了入仕选官的权利。当然，只是说有当官的资格。参加会试而落伍者，具修养与德行好的，依靠美名扬和人脉关系保举，一般可获得七品副职正官即从七品。参加会试成功者为贡士，可授正七品官。而贡士通过殿试者即为进士，由国家分配。依过去时，进士1-3名状元、榜眼、探花是肯定留在中央政府的，并且常是明入翰林院，清入太学馆，编纂正史。此类编纂官一般为从6品。综合来回望，即便有大德和同僚保举，其初得官职也是多为文职，即政权和省府县各档院学系和撰志系。